十八屆六中全會(huì)提出，共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂，也是保持黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)。必須把堅(jiān)定理想信念作為開(kāi)展黨內(nèi)政治生活的首要任務(wù)。全黨同志必須把對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念作為畢生追求，堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

　　人無(wú)信仰而不立。雨果說(shuō)：“信仰，是人們所必需的。什么也不信的人不會(huì)有幸福?！泵棵h員對(duì)信仰的堅(jiān)守，不僅是推動(dòng)黨闊步前進(jìn)的必須，更應(yīng)是立身為人，拓展人生寬度和深度的必由之路。否則，“精神上就會(huì)‘缺鈣’，就會(huì)得‘軟骨病’。”

　　1938年4月，張國(guó)燾在武漢叛逃，投向敵人懷抱。雖在國(guó)民黨內(nèi)部十分賣(mài)力反共，但對(duì)于這樣一個(gè)背叛放棄自己信仰的人，不僅難以得到信任，更飽嘗寄人籬下之苦痛，受盡他人凌辱。一個(gè)將信仰移位丟棄的人，自然早已默認(rèn)放棄做人尊嚴(yán)，想要受人敬重，無(wú)異于癡人做夢(mèng)。

　　然而，信仰的堅(jiān)守絕非一時(shí)心血來(lái)潮、口頭慷慨激昂等具有濃厚非理性色彩言行所能鑄就的。這需要在對(duì)信仰成熟認(rèn)知的基礎(chǔ)上，一成不變、終生不渝地珍藏于心中、嵌入進(jìn)靈魂，能夠經(jīng)得起時(shí)間的錘煉、歷史的檢驗(yàn)。楊業(yè)功將軍一生清廉，一件藍(lán)色棉襖穿了17年，一套家用餐桌和柜子用了20年，一個(gè)自制的多功能臺(tái)燈座使用了10多年，由4只大箱子拼成的雙人床睡了20多年。信仰如炬，映照出楊業(yè)功幾十年如一日清廉的高大形象，身后引來(lái)先后8萬(wàn)多人到楊業(yè)功紀(jì)念館參觀緬懷、20多萬(wàn)條的留言感悟。

　　“疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，板蕩識(shí)誠(chéng)臣。”艱難困苦、險(xiǎn)象環(huán)生是對(duì)信仰最好的試金石，對(duì)信仰是否堅(jiān)守，不僅要看平時(shí)，更要看在遇到生活中的不順心、工作中的不如意等逆境時(shí)是否依然如故。1927年“寧漢合流”，共產(chǎn)黨人遭到反動(dòng)派的血腥屠殺，一年內(nèi)黨員被殺1.8萬(wàn)人，革命群眾被殺30多萬(wàn)，被捕者不計(jì)其數(shù)，不少意志不堅(jiān)定者紛紛退黨甚至變節(jié)。在此危急時(shí)刻，賀龍卻率部到達(dá)九江，堅(jiān)定地說(shuō)：“我完全聽(tīng)共產(chǎn)黨的命令，就是刀架在脖子上，我也要跟著共產(chǎn)黨走革命的路，堅(jiān)決走到底！”一個(gè)人有無(wú)真正的信仰在此可見(jiàn)分曉，真正堅(jiān)守信仰的人從來(lái)讓人敬仰，虛情假意只會(huì)令人不齒。

　　如今，雖然像老一輩革命家所需要面對(duì)的種種困苦早已不復(fù)存在，但在紛繁復(fù)雜的名利誘惑面前如何堅(jiān)守信仰，做到“富貴不能淫”，仍是亟待每名黨員解答的現(xiàn)實(shí)課題。這需要每名黨員應(yīng)自覺(jué)把理想信念融入血脈靈魂，校正人生航向、崇高價(jià)值追求，勇于抵制濁流侵蝕，能夠出淤泥而不染，濯清漣而不妖。在倡導(dǎo)主觀認(rèn)同追求的同時(shí)，還應(yīng)建立科學(xué)有效的監(jiān)督機(jī)制，通過(guò)編扎制度“籠子”，用剛性措施督促、激勵(lì)每名黨員堅(jiān)守信仰高地，高舉信仰大旗。（散熱板凳 西征網(wǎng)專欄作家）

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