南京大屠殺八十年，舉國公祭，空氣中彌漫著感傷！人們哀悼亡者，反思過去，展望未來，祈愿和平！

　　但是，每當(dāng)這個時候總有一些人，低賤的炫耀自己的無知、無恥！

為什么一千年前的五胡亂華、四百多年前的揚(yáng)州十日等與南京大屠殺不可同日而語？

　　我們需要靜下心來，認(rèn)真了解中華民族的歷史起源、發(fā)展脈絡(luò)和最終形成的全過程！

　　很多人，其實(shí)并沒有搞清楚：為什么華夏大地上生存繁衍至今的人們，會自稱中華民族？或者說，什么是中華民族？

　　這個問題在許多人看來，已經(jīng)習(xí)以為常，不覺得有什么值得思考的價值。有人說，這個問題很容易回答：它無非是對中國境內(nèi)各民族的一個總稱。

　　但是，人們似乎忽略了一個事實(shí)：世界上存在著不少由多民族組成的國家，它的成員彼此可以承認(rèn)是同一國家的國民，卻未必在民族認(rèn)同上有一個共同的總稱。

　　古代西方的羅馬帝國、奧斯曼帝國，幅員遼闊、民族眾多，但一朝土崩瓦解，它的國民從來沒有自稱羅馬民族或奧斯曼民族；近現(xiàn)代的“日不落帝國”的大英帝國的國民，曾包括加拿大、澳大利亞、新西蘭、印度、南非等地區(qū)的居民，但是他們從未形成不列顛民族；當(dāng)代的美利堅(jiān)合眾國國是一個移民國家，其居民主要由不同歷史時期遷入的移民及其后裔所組成，號稱民族融合非常成功，但是現(xiàn)在看來并沒有形成一個統(tǒng)一的美利堅(jiān)民族，反而是種族問題愈演愈烈。

　　可見，中華民族這個大家普遍認(rèn)同的總稱，并不是任何國家都會自然產(chǎn)生的各族人民當(dāng)然的統(tǒng)稱，更不是人為制造出來或宣傳出的名詞，而有著深厚的歷史背景和文化傳統(tǒng)。

　　中央文獻(xiàn)研究室金問及教授經(jīng)多年研究指出，構(gòu)成一個民族一般需要兩個要素：第一，它是歷史的產(chǎn)物，是特定人群相當(dāng)長時間生活在同一地域或環(huán)境中，建立起密不可分的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系，形成共同的心理狀態(tài)、風(fēng)俗習(xí)尚、語言文字，從而產(chǎn)生有別于其他人群的特殊的凝聚力量。

　　第二，它是心理認(rèn)同感，這個人群的成員之間，經(jīng)過長期的相互溝通和密切交往，形成一種強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感，包括對過去的共同回憶、今天的共同利益和未來的共同命運(yùn)。

　　民族并等同于種族，血緣在民族構(gòu)成中有一定影響，但遠(yuǎn)不能起決定作用，當(dāng)代幾乎沒有只由同一血緣組成的民族。一般情況下，民族是人類從蒙昧?xí)r代進(jìn)入文明時代進(jìn)程中，以血緣為紐帶的氏族社會解體后通過文化連接，一步一步形成的。

　　中華民族由56個民族組成，在長期的歷史發(fā)展進(jìn)程中形成一個有機(jī)的整體，或者叫做穩(wěn)固的共同體。

　　中華民族形成有客觀和主觀兩個得天獨(dú)厚的有利條件：客觀上，中國的土地自然地形成同周圍隔離的相對完整的單元。北面是人煙稀少的沙漠戈壁灘；西面南面有帕米爾高原、喜馬拉雅山、橫斷山脈等崇山峻嶺；東面是大海。內(nèi)部則是一片足夠廣闊的空間，特別是黃河長江兩大河流橫貫中國大陸的東西，無數(shù)支流促成內(nèi)部各個地區(qū)間便于長期交流以至相互融合。主觀上，中國的歷史上盡管也存在民族沖突和民族壓迫，但中國的傳統(tǒng)文化一向強(qiáng)調(diào)整體、綜合、和諧，而又尊重事物的多樣性，一直有著“天下大同”、“協(xié)和萬邦”、“和而不同”這些理念，在人們的思想觀念上留下無法抹去的烙印。

中華民族的形成經(jīng)歷了漫長的過程，前一階段是幾千年來的歷史演進(jìn)，后一階段是近代以來在反抗外來侵略的共同斗爭中形成的自覺的認(rèn)識。

　　占中華民族人口最大多數(shù)的漢族，所以能綿延不絕，成為當(dāng)今世界上人數(shù)居第一位的最大民族，也是由許多原來并不相同的民族或部族經(jīng)過長期的經(jīng)濟(jì)文化交流后融合而成的。費(fèi)孝通先生把它稱為“多元一體”，放眼世界，這種現(xiàn)象是極為獨(dú)特罕見的。

　　有文字記載的東周開始，漢族正是許多未必出自同一血緣的種族融合而成。這種民族大融合規(guī)模最大最重要的有兩次，時間長達(dá)幾百年。

　　一次是春秋戰(zhàn)國，一次是魏晉南北朝。同他們相對應(yīng)，前一次經(jīng)過秦的統(tǒng)一接著出現(xiàn)漢代的大帝國。后一次經(jīng)過隋朝的統(tǒng)一接著出現(xiàn)唐代的大帝國。

　　中國歷史上所說的漢唐盛世也好，文景之治也好，貞觀之治也好，都是民族大融合的結(jié)果。漢人唐人的名稱也是這樣來的。

　　據(jù)云南大學(xué)繪制的一張有關(guān)中國人基因狀況的圖表，研究表明:中國北方漢族同北方少數(shù)民族基因接近的程度超過了中國北方漢族同中國南方漢族相近的程度。同樣，中國南方漢族同南方少數(shù)民族基因相近的程度超過了同北方漢族相近的程度。

　　這說明不僅漢族是由許多原來不同的民族融合而成的，而且漢族同個少數(shù)民族在歷史上長期的交往之中形成了你中有我，我中有你的局面。血緣在構(gòu)成不同民族中起到的文字作用有限。

　　清朝在中華民族的歷史上有著巨大的功績，正是它奠定了中國的疆域。當(dāng)我們說外國侵略者從中國侵略割取哪些土地時，不是從漢唐或者元明的疆域來比較，而是清朝的版圖來說的。清朝的最高統(tǒng)治者如由滿族構(gòu)成，盡管國內(nèi)享有種種特權(quán)，對有些少數(shù)民族曾進(jìn)行過殘酷的鎮(zhèn)壓。但總體上來說，清朝統(tǒng)治者十分重視民族團(tuán)結(jié)?？滴跚h文化的極端重視大家都熟悉。中國歷代幾乎都修筑長城來抵御北方民族的入侵，包括少數(shù)民族建立的金政權(quán)，經(jīng)常如此。康熙皇帝卻說他不修長城，而在關(guān)外的承德修了避暑山莊，用文化和經(jīng)濟(jì)政治手段融合少數(shù)民族。

　　我們的祖先，對中國這個統(tǒng)一的多民族國家貢獻(xiàn)還表現(xiàn)在，當(dāng)西方列強(qiáng)在地理大發(fā)現(xiàn)后走遍世界，掠奪殖民地時。他們在非洲美洲，印度等地都是先在沿海某個口岸站住腳，然后利用當(dāng)?shù)匦“盍至⒌娜觞c(diǎn)，各個擊破，最后把他逐步吞并為自己的殖民地。

　　他們來到中國時，葡萄牙人到了澳門，西班牙人到了基隆淡水，荷蘭人曾占領(lǐng)臺灣三十八年，英國人也早來中國沿海試探。但他們面對的中國，不是那種小邦林立的局面，而是一個統(tǒng)一的大國，難以故技重施。中國沒有被列強(qiáng)分割淪為他們的殖民地，我們不能不感謝祖先給我們留下的，這就是民族認(rèn)同感。

　　九一八事變后，日本強(qiáng)力侵占中國的東北。日本也把中國當(dāng)作一個整體來對待，并不區(qū)分漢族、滿族、蒙古族、朝鮮族、達(dá)斡爾族、鄂溫克族者等等。

　　東北各族人民面臨的共同的命運(yùn)，而且單靠哪一個民族都不足以阻抗日本的侵略。當(dāng)時流行的《流亡三部曲》中唱道，“說什么你的我的？分什么窮的富的？敵人殺來炮毀槍傷，到頭來都一樣?！?/p>

1935年誕生的《義勇軍進(jìn)行曲》，發(fā)出了“中華民族到了最危險的時候”的悲憤呼喊，正是日本侵略者大大增強(qiáng)了中國各族人民不分你我的“中華民族”認(rèn)同感！

　　南京大屠殺等一系列暴行，進(jìn)一步激發(fā)了中華民族的這種認(rèn)同感！這樣的暴行與民族融合過程中的其他戰(zhàn)爭和紛爭是不可同日而語的！是日本侵略者對我亡國滅種的屠殺激起的全民族反抗！

　　如今，中華民族所以能成為海內(nèi)外中華兒女公認(rèn)的穩(wěn)定的民族共同體，不是以任何個人的意志所左右的，是因?yàn)殚L期地生活在同一地域或環(huán)境，有著密不可分的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系，有共同的心理狀態(tài)、風(fēng)俗習(xí)慣和語言文字，形成了強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感，包括對過去共同的回憶、今天共同的利益和未來的共同命運(yùn)，這是一種有別于其他人群的特殊的關(guān)系和凝聚力量，是中國走向世界的精神原點(diǎn)和自信源泉。​​​​

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