毛選是毛澤東最廣為人知的作品集，那么這是一部什么樣的書呢？這是一部應(yīng)該讀，應(yīng)該早讀，應(yīng)該反復(fù)讀的偉大作品。今天我們就來談?wù)劄槭裁醋x毛選，它好在哪里，為什么?？闯Ｐ?，值得我們反復(fù)閱讀，認(rèn)真揣摩。

為什么要學(xué)習(xí)毛選呢？最簡單的一點(diǎn)，它是當(dāng)代中國文字運(yùn)用的絕佳范文。毛澤東除了在革命事業(yè)上的偉大成就，實(shí)際上還是當(dāng)代中國文字運(yùn)用體系的奠基人之一。由于特殊的歷史地位，他對當(dāng)代白話文的貢獻(xiàn)絕不在魯迅，胡適等人之下。這也就是說，如果你想寫好文章，特別是對初學(xué)者，毛選是極好的范本。這是學(xué)習(xí)毛選的第一個層次。

實(shí)際上，直到今天，大量公文和評論類文章的行文架構(gòu)都還是毛澤東的遺產(chǎn)。文字是僅次于語言的第二套表達(dá)體系，熟練掌握文字的運(yùn)用可以說是當(dāng)代人的一項(xiàng)重要技能，僅從這一點(diǎn)來說，對毛選的揣摩運(yùn)用就極具價值。

毛澤東可以說是近代最杰出的宣傳家，他對當(dāng)代中國人的表達(dá)和思維方式的塑造有著深遠(yuǎn)影響。毛澤東的文章有一個很明顯的好處，它不深，所謂深入淺出，結(jié)構(gòu)清晰，也就是講人話，接地氣，夠?qū)嶋H，僅此一點(diǎn)，毛澤東就不愧于教員這個號稱。歷史上的毛澤東長期要和不同文化層面的人接觸，向他們解釋，說明，甚至是爭論，要和少數(shù)人斗爭，要爭取多數(shù)人，把革命的道理掰開揉碎了講。所以，他的文字一定要雅俗共賞、老嫗皆懂，同時還具備極強(qiáng)的說服力。

毛澤東的文章起碼有三個明顯的特點(diǎn)，布局和結(jié)構(gòu)上嚴(yán)密清晰；敘述上要言不煩，切中時弊；文字上通俗易懂富于感染力，又文采斐然?？梢哉f，毛澤東對語言文字的運(yùn)用，即使到今天也遠(yuǎn)未過時。雖然宣傳的理論和手段在不斷進(jìn)步，但考慮到毛澤東對當(dāng)代中國人的潛移默化，他的表達(dá)藝術(shù)也在其中扮演著底層代碼式的角色，是不可能越過的。僅此一點(diǎn)，特別是年輕人，為什么不去學(xué)毛選呢？

實(shí)際上，只要稍微閱讀毛澤東的文章，你就能感覺到他確實(shí)帶有一種特別強(qiáng)烈的教師色彩。他不僅僅要把道理講給你，他還致力于把分析和解決的思路傳授給你。可以說，中國革命的隊(duì)伍是毛澤東手把手教出來的，這是歷史事實(shí)?？鬃佑械茏尤?，賢人七十二，而受到毛澤東影響從社會最底層成長為中國革命領(lǐng)導(dǎo)者的，數(shù)以萬計(jì)。

所以，學(xué)毛選的第二個層次，是學(xué)習(xí)并掌握毛澤東的思考方式。當(dāng)代一個很可笑的事情，到處是一群除了割學(xué)生韭菜，沒有任何成功之處的成功學(xué)大師。人們寧可學(xué)曾國藩，巴菲特，甚至是連虛無縹緲的鬼谷子都給翻出來了，卻沒意識到身邊就有的一位著作等身的大導(dǎo)師。如果真有成功學(xué)，那么最有資格談怎么成功的人，難道不是毛澤東嗎？

比如《星星之火可以燎原》，這篇文章它來自林彪的困惑，而文章本身可以看做毛澤東給自己最得意的學(xué)生之一分析老師為什么這么做，事業(yè)前進(jìn)的方向到底在哪里，應(yīng)該怎么走？那么，請問可以到那里找到這么高水平的學(xué)生和這么高水平的老師？這可比精心修飾，真假參半，專門為日后粉絲預(yù)備的日記有干貨多了。

一個客觀的事實(shí)，在中國革命的道路上，毛澤東始終面臨的問題是，敵人的強(qiáng)大，自己人的弱小。秋收起義后，毛澤東帶著幾千殘兵敗將一路創(chuàng)建了地跨三省的中央蘇區(qū)，湘江之戰(zhàn)后，還是毛澤東帶著血流殆盡的幾萬紅軍橫跨半個中國實(shí)現(xiàn)了中國革命的戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)移，抗日戰(zhàn)爭，解放戰(zhàn)爭，抗美援朝，哪一次不是毛澤東審時度勢，乃至力排眾議，為中國革命的勝利開拓了全新的局面。

我們沒辦法否認(rèn)，毛澤東具有天才般的智慧，他的目光極為長遠(yuǎn)，即使在群星閃耀的中國革命隊(duì)伍里也無人能及，這點(diǎn)是一般人所不及的。但是，他是人不是神，他必須把自己的思考方式盡量教導(dǎo)給部下，并把他們培養(yǎng)成像他一樣能開拓創(chuàng)新，力挽狂瀾的人物，這樣才能實(shí)現(xiàn)他的偉大事業(yè)。所以，毛澤東對部下的教導(dǎo)必須是充滿干貨，直指核心要害的。這和那些裝神弄鬼的成功學(xué)大師完全不同，在毛澤東的課堂里，教育的成功與否，是由最窮兇極惡的敵人來判定的。

另一個關(guān)鍵，就像我們指出的，毛澤東的隊(duì)伍是由弱到強(qiáng)，他的事業(yè)也是由小到大的，因此，他的教導(dǎo)也就具備了完整的連續(xù)性。實(shí)際上，如果看更多毛澤東的文章，比如之后可以從選集看到文集，大家就會發(fā)現(xiàn)毛澤東一生教導(dǎo)的事情從怎么調(diào)研，怎么開會，到怎么組織一個復(fù)雜機(jī)構(gòu)的運(yùn)轉(zhuǎn)，你能想到的各種問題毛澤東幾乎都涉足過，可謂事無巨細(xì)。就和他的文章一樣，立足實(shí)際，不搞花架子，絕非是空泛的理論指導(dǎo)，而是具備高度實(shí)用性和廣闊的適應(yīng)性的。

這其中，最核心的還是毛澤東將自己的天才智慧和豐富的革命經(jīng)驗(yàn)總結(jié)起來，終其一生試圖灌輸給中國革命隊(duì)伍和后來的革命者的一套方法論。可以說，毛澤東是最好的教師，他從不藏私，恨不得中國能多出幾個毛澤東。而從毛澤東和他的戰(zhàn)友們的一生來說，這是一套戰(zhàn)無不勝的理論。我們何其幸運(yùn)，作為離我們最近的偉人，面對困難，毛澤東留下的不是干巴巴的史料記載，而是手把手的交給你要怎么分析，怎么判斷，怎么去突破困難，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。

今天，我們確實(shí)不能像親歷者一樣，直接得到一代偉人的教育。但在信息傳播不發(fā)達(dá)的上個世紀(jì)，毛選，就是毛澤東思想的最直接載體，可以說是毛澤東自己選編過的一套簡要教材，是開啟毛澤東式方法論的第一道鑰匙，面對毛澤東的偉大成就，為什么不去學(xué)習(xí)毛選呢？

應(yīng)該說，能掌握毛澤東的語言藝術(shù)，能掌握毛澤東的方法論，已經(jīng)足夠了，足以讓人在事業(yè)上獲得極大的助益。即使這種想法帶有功利性，但事實(shí)如此，人性如此。實(shí)際上，當(dāng)代的現(xiàn)實(shí)就是，資本家更熱衷于了解馬列斯毛，并巧妙的把這些作品虛化，讓人先入為主的敬而遠(yuǎn)之，而普羅大眾卻熱衷于追捧資本家用來割韭菜的一鱗半爪，并對所謂的屠龍術(shù)不屑一顧。

所以，或許是多余的，我覺得學(xué)習(xí)毛選也許有第三個層次，那就是繼承毛澤東的精神。毛澤東的一生，波瀾萬丈，成就非凡，但從一個人來說，妻離子散，暮年凄涼，未必是值得羨慕的。然而，就是這樣普羅米修斯般的毛澤東才讓人敬佩，才更加偉大。認(rèn)真學(xué)習(xí)并繼承毛澤東的遺產(chǎn)，讓自己的生活過的更好，沒什么好指責(zé)的，甚至資本家里也不乏向毛澤東取經(jīng)的人物。但這樣成不了和毛澤東一樣的人，也成就不了像毛澤東一樣偉大的事業(yè)。

毛澤東的一生，以他非凡的才能，本可以輕松過上居于云端上的生活并同樣取得不朽的成就。但他選擇了最艱難崎嶇的道路，付出了巨大的犧牲，成就了前無古人的偉業(yè)，并為后來者開辟了一條全新的道路。毛澤東的一生，與吃人的舊中國斗爭，與強(qiáng)大的外敵斗爭，與頑固的官僚主義斗爭，與一切落后，不公，蛻化變質(zhì)的東西斗爭，毛澤東死了，他一生致力解決的問題也遠(yuǎn)未成功，但他的精神不死，他的事業(yè)未盡。

今天，我們看《毛澤東選集》，其中抨擊批評的很多問題，是不是覺得似曾相識，并不陌生，這也是毛澤東為什么會不朽的原因。他希望他能被人遺忘，但社會的發(fā)展卻終是讓人想起他，想要追隨他。

作為平凡人，我們沒有他那樣的大智慧，大毅力和大勇氣，也沒有必要把他送上神龕。但在學(xué)習(xí)他，繼承他遺產(chǎn)的同時，不妨在心里留下一個小小的位置給他，縱然不能成為他一樣的人物，何妨為他的事業(yè)盡一點(diǎn)綿薄之力。

我們未必還能再見到這樣一個領(lǐng)袖，但只要我們不忘記他的教導(dǎo)，懷著和他一樣的初衷，這個國家總是會更加美好，而他的事業(yè)也終究有成就的一日。在他離去后，當(dāng)有一天，千萬的后來者匯聚起他們的智慧和力量，走上他的道路，那么，也就成了他。