這兩天，某位據(jù)說是“詩壇奇才”的女詩人的作品被網(wǎng)友翻了出來，按理來說，作品被更多的人看到，對女詩人而言自然是好事一件，不過，我敢打賭女詩人此刻肯定恨透了把她作品翻出來曬太陽的網(wǎng)友了。

原因自然不在網(wǎng)友身上，而是那位女詩人的“詩”實(shí)在有點(diǎn)對不起觀眾，以至于像去年“名噪一時”的《平安經(jīng)》一樣被全網(wǎng)當(dāng)笑話圍觀。實(shí)話實(shí)說，網(wǎng)友翻出來的女詩人的“詩”的無聊低俗的程度就算與《平安經(jīng)》相比，只怕都猶有過之。不信？那就捏著鼻子“欣賞”一番吧。

怎么樣？對習(xí)慣了“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”、“棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂”、“月上柳梢頭，人約黃昏后”、“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”之類的唐詩宋詞的中國人來說，應(yīng)該沒有人會把這樣的文字歸類到詩里吧？

不客氣的說，這樣的“詩”簡直就是對中華詩詞文化的侮辱，壓根就不配稱為詩，如果文化作品都是如此這般又臟又無聊，誰還好意思提文化自信？退一步講，就算勉強(qiáng)稱之為詩，那也是詩詞作品里的假冒偽劣產(chǎn)品，是應(yīng)該被打假的對象?？上?，假冒偽劣產(chǎn)品有專門部門負(fù)責(zé)打假，卻從未聽說過有專門負(fù)責(zé)打假假冒偽劣文化作品的部門。這，豈不是咄咄怪事？

這種“詩”能夠堂而皇之出現(xiàn)在公眾面前說明我們的文化作品里被摻了沙子。恕我直言，這種往文化作品里摻沙子的性質(zhì)可比往商品里摻沙子要惡劣多了。當(dāng)然，如果只是水平差、文字低俗無聊，問題倒也說不上很嚴(yán)重，畢竟，水平高不高，文字美不美那都是相對主觀的事。你覺得水平差，有人就覺得水平高，你能把別人怎么樣？

不過，有一點(diǎn)是肯定的，不是什么“詩”都能叫詩，就像不是什么“日記”都能叫日記一樣。以萬萬的“日記”為例，我們都知道“日記”不靠譜，外國人只要智商正常，應(yīng)該也知道“日記”不靠譜，估計就連萬萬本人也知道日記“不靠譜”，可就是有人要把“日記”夸成一朵花，并把日記當(dāng)成“記錄真相”的作品大肆傳播，這背后的玄機(jī)就值得玩味了。

什么樣的作品才是好作品，的確沒有固定的標(biāo)準(zhǔn)，對此，毛主席的說法可以參考。1958年10月26日，在同吳冷西、田家英談到如何寫文章時，毛主席說，文章一要有中心思想，二要形象化，三要有中國氣派、中國風(fēng)格。

我們不妨以萬萬的“日記”為例，來對照著學(xué)學(xué)。“日記”的中心思想是明確的，那就是中國的抗疫是混亂的，結(jié)果是不盡如人意的，不然為何要一口咬定“反思”“追責(zé)”呢？這顯然是“日記”的中心思想決定的；其次，“日記”的內(nèi)容是非常形象化的，特別是那個“滿地?zé)o主手機(jī)”更是畫面感十足，這也是“日記”能夠廣泛傳播的前提。

既然“日記”滿足了“有中心思想”和“形象化”兩個條件，按理來說無疑是“好作品”，可為何“日記”還會人人喊打呢？答案就出在沒有“中國氣派”“中國風(fēng)格”上。非但沒有，簡直就是完全反著來，怎么惡心中國怎么來?，F(xiàn)在知道為何“日記”會有人喊打，有人追捧了吧？這是各自立場決定的，喊打的人是為了維護(hù)中國，追捧的人則是為了惡心中國，有一個算一個，無一例外。

都說娛樂圈很亂很臟，現(xiàn)在看來，文化圈似乎有向娛樂圈看齊的趨勢，長此以往，該有多可笑可悲？一個“日記”就造成了那么大的負(fù)面影響，因此，我真心認(rèn)為我們的文化圈應(yīng)該加強(qiáng)打假了，特別是對那些有害、有毒的文化作品更是絲毫不能手軟。濫竽充數(shù)的南郭先生要清理，流毒無窮的特洛伊木馬更要盡早清除。比如說過去一年飽受詬病的作協(xié)，就應(yīng)該盡快完全自我凈化，當(dāng)然，如果作協(xié)沒有自凈的能力，我們該幫的時候也要幫一把，多的或許做不了，沒事的時候監(jiān)督一下還是完全可以的嘛。