在抗日戰(zhàn)爭中，曾涌現(xiàn)出很多英雄人物。有一家三兄弟，他們都是留學(xué)日本頂級名校的高材生，而后都成為了不折不扣的抗日斗士，在抗日戰(zhàn)爭中各展所長，發(fā)揮了重要作用。這三兄弟，一位是文化界的抗日代表人物厲麟似，一位是抗日愛國名將厲爾康，另一位是戰(zhàn)地救護(hù)的“領(lǐng)軍人物”厲綏之。三兄弟同心協(xié)力，譜寫了中國近現(xiàn)代史上的一段轟轟烈烈的抗日傳奇。

與日本的深厚淵源

晚清金石篆刻大家厲良玉肖像（圖片來源：中國網(wǎng)）

厲家三兄弟本與日本有著深厚的淵源。他們的父親即是在日本享有盛譽(yù)，影響了日本近現(xiàn)代印學(xué)和書法的晚清金石篆刻大家厲良玉。厲良玉曾參與創(chuàng)辦西泠印社，是中日文化交流與民間外交的先驅(qū)，作品在日本備受推崇。他與日本諸多藝術(shù)名家都是好友。河井荃廬、長尾甲等日本漢學(xué)家都曾從其學(xué)習(xí)篆刻藝術(shù)，并藏有厲良玉的篆刻珍品。日本全面侵華后，日軍曾大肆搜刮厲良玉的作品，并將其悉數(shù)運(yùn)往了日本，可見厲良玉當(dāng)年在日本的名聲之大。厲家三兄弟的高高祖、清代大文豪厲鶚也是一位在日本享有很高聲譽(yù)的中國人，對日本的文學(xué)和詞學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。厲鶚的作品影響了日本的很多文學(xué)大家，包括明治詞壇兩豪高野竹隱和森槐南。高野竹隱還效仿厲鶚“以詩論詞”，開創(chuàng)了日本詞壇的先風(fēng)。經(jīng)歷了明治維新后的日本當(dāng)年在教育、軍事、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域均為世界領(lǐng)先。厲家三兄弟都曾赴日求學(xué)，在日本頂級名校接受高等教育，名列當(dāng)時(shí)的《日本支那名人錄》中。厲麟似畢業(yè)于在日本以少人數(shù)精英化教育而聞名的頂尖私立名?！现谴髮W(xué)，學(xué)習(xí)教育、軍事和語言。厲爾康畢業(yè)于在當(dāng)時(shí)日本享有極高聲望和影響力的日本陸軍士官學(xué)校，為第六期步科生，與孫傳芳、閻錫山為同學(xué)。厲綏之則畢業(yè)于日本金澤醫(yī)科大學(xué)和日本京都帝國大學(xué)醫(yī)學(xué)部，歸國后成為中國第一代西醫(yī)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，二戰(zhàn)時(shí)期中國的漢奸當(dāng)中，有留日經(jīng)歷的占到總數(shù)的30%以上，居于首位。在南京中國第二歷史檔案館中，有一份編印于1941年6月的《中華留日學(xué)生同學(xué)會同學(xué)錄》，這份同學(xué)錄共有693人，竟全部都是漢奸，且均在汪偽政府任職。盡管厲家三兄弟與日本素有淵源，但在民族危難關(guān)頭，他們毫不猶豫地堅(jiān)決站到了國家和民族一邊，與日本侵略者進(jìn)行著殊死的抗?fàn)帯?/span>

厲麟似：抗日戰(zhàn)線上的一位傳奇人物

厲麟似（圖片來源：上海外國語大學(xué)）

享譽(yù)國際的抗日儒將厲麟似是中國抗日救亡的思想領(lǐng)袖，被稱為“中國的圣雄甘地”?？箲?zhàn)期間，他以其自身的影響力，借助聯(lián)合國前身國際聯(lián)盟與景星學(xué)社等國際組織，以及自己長期以來與歐洲各國外交界、新聞界、軍政界、學(xué)界等歐方人士保持的友好關(guān)系，為中國抗戰(zhàn)有效爭取了更多國際社會的支持，并為中國外交贏得了更大空間。湖南省政府新聞辦主辦的紅網(wǎng)曾有這樣一段評述：“‘中國甘地’厲麟似在抗戰(zhàn)期間非暴力不合作思想影響了國內(nèi)外大批文化精英，組織發(fā)動文化界人士及民眾開展救亡運(yùn)動，積極促進(jìn)國共兩黨合作抗日，用過人的才智和勇氣，與侵華日軍進(jìn)行著一場場看似風(fēng)平浪靜實(shí)則波濤洶涌的斗爭，對抗日戰(zhàn)爭有著不可磨滅的貢獻(xiàn)。”《常州日報(bào)》亦撰文道：“中國甘地厲麟似，文教護(hù)國，避實(shí)擊虛，誓拚熱血固神州?！薄洱R魯晚報(bào)》稱：“厲麟似手無寸鐵，卻讓日軍對他又敬又畏?！薄渡虾Ｈ請?bào)》則撰文道：“厲麟似博士是上海的一位傳奇人物。他從國際社會爭取了很多支持和資源來對抗日本的侵略行徑，為捍衛(wèi)民族和國家的尊嚴(yán)不惜犧牲生命。”

的確，厲麟似確實(shí)是一位抗日戰(zhàn)線上的傳奇人物。他不僅是一位曾與顧維鈞齊名的外交家，一位與孔子一同位列“影響中國歷史的十位教育大家”的教育家，一位精通德、日、英、法等六國語言的語言學(xué)家，一位學(xué)界領(lǐng)袖和中國電影事業(yè)的重要奠基人，還是一位杰出的軍事學(xué)家。他為中國抗日軍隊(duì)的建設(shè)作出了重要貢獻(xiàn)，是抗日軍隊(duì)主力“德械師”的創(chuàng)建者之一。作為溝通中國高層與德國軍事顧問團(tuán)的橋梁人物，厲麟似對于德國軍事顧問團(tuán)在中國的存續(xù)與發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。他與朱家驊幾經(jīng)曲折，最終促成了德國“國防軍之父”塞克特將軍的來華并同意擔(dān)任在華德國軍事總顧問。厲麟似還以景星學(xué)社的名義譯介了大量日德軍事著作。他的軍事研究成為中國抗日軍隊(duì)建設(shè)的重要指導(dǎo)依據(jù)。如，他是《國防論》一書隱形的第二作者?！秶勒摗分杏胁簧賰?nèi)容都是厲麟似這位低調(diào)的軍事翻譯家襄助蔣百里完成的。再如，塞克特最著名的代表作之一——《一個(gè)軍人之思想》的官方中文譯本即是由厲麟似主持翻譯的。塞克特向中國政府提交的著名的《陸軍改革建議書》也是由厲麟似以景星學(xué)社的名義翻譯成中文的。中國軍隊(duì)據(jù)此組建了“德械師”?！暗滦祹煛弊鳛楫?dāng)時(shí)中國最精銳的主力部隊(duì)參與了整個(gè)淞滬會戰(zhàn)及隨后的南京保衛(wèi)戰(zhàn)，粉碎了日本“三個(gè)月滅亡中國”的計(jì)劃。

值得一提的是，厲麟似處事十分低調(diào)，居正不居功。他的軍事研究成果及所翻譯的大量軍事著作，多數(shù)都沒有署名，即便是蔣介石授命翻譯的《一個(gè)軍人之思想》這本書，他也只是署了一個(gè)筆名——厲零士，意為無功之士。對于厲麟似的低調(diào)內(nèi)斂，國民黨元老戴季陶曾用“大音希聲，大象無形”八個(gè)字來概括和評價(jià)。

一貫謙謹(jǐn)?shù)驼{(diào)的厲麟似還是抗戰(zhàn)期間秘密進(jìn)行的文物搶救保護(hù)活動的中堅(jiān)人物。他是“文獻(xiàn)保存同志會”背后的實(shí)際策劃者與支持者，從日本與日偽政府手中為國家搶救出大量民族文獻(xiàn)和珍本古籍，使這些“國寶”免遭日寇劫掠損毀或流失海外。日軍發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭后，不少善本古籍都?xì)в趹?zhàn)火，僥幸留存的也因書主迫于生計(jì)而多流入上海舊書肆，使上海成為各方勢力收購古籍的角逐之地。為了不讓珍本古籍落入敵人之手，厲麟似聯(lián)合何炳松、鄭振鐸等幾位仍堅(jiān)守在上海的文教界有識之士一同挑起搶救華夏民族文獻(xiàn)的歷史重任。厲麟似明智地提出，搶救民族文獻(xiàn)，僅依靠個(gè)人或民間組織的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，需要?jiǎng)佑谜牧α?，但不宜讓政府直接出面，而?yīng)以私人或民間組織的名義對民族文獻(xiàn)進(jìn)行搜購搶救，以避日敵耳目。他與同在上海暨南大學(xué)工作的兩位好友、同時(shí)也是景星學(xué)社成員的何炳松和鄭振鐸商議，由鄭振鐸等幾人出面，成立一個(gè)秘密組織——文獻(xiàn)保存同志會，由他和景星學(xué)社背后提供支持，向政府爭取撥款和政策。在厲麟似等人的努力下，他們從朱家驊和陳立夫那里爭取到了關(guān)鍵性的政府撥款，教育部還特密派中央圖書館館長蔣復(fù)璁和故宮博物院古物館館長徐鴻寶潛入上海，協(xié)助他們開展搜救工作。依靠其自身和景星學(xué)社的影響力，厲麟似還爭取到了文化界更多愛國志士一同加入到他們保衛(wèi)民族文化的戰(zhàn)線。借助景星學(xué)社、暨南大學(xué)、光華大學(xué)和商務(wù)印書館，厲麟似等人在上海冒著生命危險(xiǎn)以文獻(xiàn)保存同志會的名義為國家搶救了大批民族文獻(xiàn)。據(jù)清華大學(xué)校史館等資料，他們所搶救的典籍中，僅善本就達(dá)4000余種，是當(dāng)時(shí)北平圖書館（現(xiàn)國家圖書館）入藏善本數(shù)十年的總和；今日臺灣中央圖書館所藏善本，幾乎都是他們那時(shí)搜救的。搶救古籍的整個(gè)過程，厲麟似始終默默而為，事成之后他也從未居功，而是將功勞都讓給了他的幾位好友。

景星學(xué)社由厲麟似于1921年在德國創(chuàng)立，是中國近現(xiàn)代史上第一個(gè)非政府國際文教組織，也是第一個(gè)由中國人創(chuàng)辦的國際學(xué)術(shù)組織，被周恩來稱為“中西文化交流的一面旗幟”、“古為今用，西為中用的典范”，被蔡元培譽(yù)為“貫通中西文化之第一名社”。臺灣著名的“景星勛章”即是源于厲麟似與其所創(chuàng)辦的景星學(xué)社。在國際聯(lián)盟與南京國民政府的支持下，景星學(xué)社1931年由厲麟似遷回中國，社址曾設(shè)在南京成賢街43號教育部和玄武區(qū)四牌樓2號國立中央大學(xué)，由蔡元培擔(dān)任名譽(yù)主席，德、奧、瑞、英、法、美六國駐華公使和國際聯(lián)盟文化合作組織代表等擔(dān)任顧問。衛(wèi)禮賢、林語堂、陳寅恪、徐悲鴻、厲綏之、陶行知、梅蘭芳、徐志摩、厲良玉、沈鈞儒、陳叔通、馬敘倫、施承志、羅家倫、何炳松、鄭振鐸、鄒韜奮、程天放、蔣夢麟、胡適、蔣作賓、厲爾康、孫科、周鯁生、傅斯年、張大千、田漢、唐麗玲、衛(wèi)德明、蔣復(fù)璁、梁實(shí)秋等國內(nèi)外很多具有較高聲望的學(xué)人都曾是景星學(xué)社社員。1949年，早已對國民政府的腐敗墮落看不下去的厲麟似，拒絕了蔣介石的赴臺邀請，在周恩來的挽留下留在了大陸，景星學(xué)社也隨他一同留在了大陸，為百廢待興的新中國貢獻(xiàn)力量。雖然厲麟似曾一度在政府中擔(dān)任要職，并得到國際聯(lián)盟的支持，但其所創(chuàng)辦的景星學(xué)社既非政府官方機(jī)構(gòu)，也非國際聯(lián)盟附屬文化機(jī)構(gòu)，而是一個(gè)非政府國際文教組織。作為厲麟似創(chuàng)辦的非政府間國際組織，景星學(xué)社在譯介日德軍事著作、搶救民族文獻(xiàn)、開展國民外交并為中國抗戰(zhàn)爭取更多國際社會的支持等方面均作出了歷史性貢獻(xiàn)。

景星學(xué)社在世界文化交流史、中西方思想文化史和中國近現(xiàn)代教育史上有著舉足輕重的地位，對中西兩個(gè)世界的思想文化都產(chǎn)生了重要影響。以易學(xué)為代表的中國古代哲學(xué)，金石書畫和音樂戲曲等中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)，以及中醫(yī)藥學(xué)都是通過厲麟似與景星學(xué)社最早為西方主流知識界所接受并產(chǎn)生實(shí)質(zhì)影響的。西方世界的第一本專門研究漢學(xué)的專業(yè)學(xué)術(shù)期刊——《漢學(xué)》也是由厲麟似通過景星學(xué)社創(chuàng)辦的。德國漢學(xué)家衛(wèi)禮賢曾評價(jià)道：“厲麟似先生所創(chuàng)辦的景星學(xué)社為那些對東方文化懷有興趣的西方學(xué)者們開啟了一扇窗，使我們受益匪淺。我創(chuàng)建中國學(xué)社的想法就是源于厲麟似先生和他所創(chuàng)辦的景星學(xué)社?！本靶菍W(xué)社在民國時(shí)期國民外交與文化外交中發(fā)揮了積極而重要的作用，是中外文化交流史上具有開創(chuàng)性、里程碑意義的重要篇章，為當(dāng)代中外文化交流事業(yè)開辟了道路。

作為具有較高聲望的愛國民主人士，厲麟似被邀請擔(dān)任浙江省文史館館員，后又受邀參與上海外國語學(xué)院的創(chuàng)建，并籌建德語專業(yè)。他為新中國德文學(xué)科的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，并培養(yǎng)了很多優(yōu)秀的外語人才。他于1970年10月在上海逝世，終年74歲。

厲爾康：為抗日作出重要貢獻(xiàn)的頂尖專家

厲爾康（資料圖片）

厲麟似的仲兄厲爾康是中國近現(xiàn)代知識軍人的代表，著名軍事家、軍事教育家，也是一位抗日愛國名將，抗戰(zhàn)期間曾任軍事委員會委員、軍事參議院院長，是抗日戰(zhàn)爭中的一位主要將領(lǐng)，為備戰(zhàn)抗日戰(zhàn)爭和爭取抗日戰(zhàn)爭的勝利作出了重要貢獻(xiàn)?？箲?zhàn)勝利后厲爾康因不愿與國民黨反動政府同流合污而辭職退出軍政界。新中國成立后，他作為知名愛國民主人士受李濟(jì)深之邀加入中國國民黨革命委員會中央委員會，并擔(dān)任上海市政協(xié)委員、上海市文史研究館館員等職。他還向毛澤東主席上書，提出十項(xiàng)關(guān)于新中國建設(shè)的建議，并對臺灣回歸祖國，推進(jìn)祖國和平統(tǒng)一事業(yè)做出了不懈努力和積極貢獻(xiàn)。

厲爾康曾赴日本陸軍士官學(xué)校留學(xué)并在日本軍隊(duì)中訓(xùn)練近六年，在國民革命軍中任職后又多次赴日本考察軍事，是中國近現(xiàn)代日本軍事研究方面的頂尖專家。他提前預(yù)測出了日本將會對中國進(jìn)行軍事侵略，并為備戰(zhàn)抗戰(zhàn)積極建言獻(xiàn)策。其《國防與物資》《歐戰(zhàn)后日本之軍事觀》《民國十四年十月參觀日本秋操報(bào)告》等軍事著作為抗日戰(zhàn)爭的準(zhǔn)備奠定了重要基礎(chǔ)。厲爾康早于1916年即開始在《兵事雜志》上發(fā)表關(guān)于日本軍事研究的文章，并于1926年在《兵事雜志》和《歐戰(zhàn)后日本之軍事觀》一書中準(zhǔn)確地分析出“日本政府一面縮軍，一面卻縮短兵役年限以加快訓(xùn)練預(yù)備兵，是明顯的擴(kuò)軍動作?！彼?926年即預(yù)言出日本將會對中國進(jìn)行軍事侵略，積極建議國民政府提早進(jìn)行備戰(zhàn)準(zhǔn)備，并提出若與日本開戰(zhàn)，這樣的現(xiàn)代戰(zhàn)爭需要舉全國之力，且將是一場“長期戰(zhàn)”和“持久戰(zhàn)”。他吸收總結(jié)了日本在青少年軍事教育、兵役、軍事戰(zhàn)術(shù)、軍需工業(yè)的動員和民營及軍用航空等方面的成功經(jīng)驗(yàn)，將之介紹到國內(nèi)，并一針見血地指出日本人的弱點(diǎn)是過分迷信“大和魂”三字。他還強(qiáng)調(diào)了要特別關(guān)注日本對于化學(xué)武器的研究，并建議國民政府仔細(xì)研究。他于1928年譯著了《毒瓦斯及毒煙》一書。該書是國內(nèi)較早全面介紹和研究化學(xué)武器的著作。雖然第一次世界大戰(zhàn)后各國禁用化學(xué)武器，但厲爾康直言：“毒瓦斯之威力甚大，且能補(bǔ)火藥之不足……歐美列強(qiáng)目今仍借口研究礦坑防毒之法，竭力進(jìn)行，其居心如何，已昭然若揭?！闭鐓枲柨邓A(yù)料，日軍在侵華戰(zhàn)爭中果然使用了化學(xué)武器。作為軍事教育家，厲爾康曾培養(yǎng)出很多優(yōu)秀的抗日將領(lǐng)，如抗戰(zhàn)時(shí)的主要將領(lǐng)陳誠等。

厲爾康一直主張堅(jiān)決抗日，并作為主要將領(lǐng)全程參與了抗日戰(zhàn)爭?？箲?zhàn)期間，他曾擔(dān)任軍事委員會委員和軍事參議院院長。這期間，軍事委員會是中國戰(zhàn)時(shí)最高領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，是事實(shí)上的戰(zhàn)時(shí)政府，而軍事參議院則是政府最高軍事咨議機(jī)關(guān)。他曾言，抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，正是我們身為軍人，為了祖國應(yīng)該各盡所能，爭取勝利的時(shí)候，無論如何困難，也要堅(jiān)持下去。

厲爾康還是中國現(xiàn)代國防理論的重要先驅(qū)人物。其著作和軍事思想影響了蔣百里、俞大維和閻錫山等一批抗日高級將領(lǐng)。厲爾康的一部分軍事思想體現(xiàn)在其所著《國防與物資》一書中。他于1927年完成的《國防與物資》是中國最早全面介紹和論述國防與各類重要物資資源軍事戰(zhàn)略關(guān)系的軍事著作，比軍事理論家蔣百里的《國防論》早10年。關(guān)于蔣百里1937年在《國防論》一書中所提出的“抗日持久戰(zhàn)”問題，厲爾康早在1916年就在《兵事雜志》第30期的《論說：吾人于歐戰(zhàn)所得之用兵新法》一文中有所論述，并在1926年的《歐戰(zhàn)后日本之軍事觀》一書中有進(jìn)一步的論述。在寫作《國防與物資》一書過程中，厲爾康費(fèi)了不少心血，因?yàn)楫?dāng)時(shí)國內(nèi)各方面的資料都非常少。因此，厲爾康自稱《國防與物資》是一本“未能完備”的書。而蔣百里1927年讀完這本書后，卻大為贊嘆，并為該書作序推薦。蔣百里在1937年出版的《國防論》一書中很多思想和內(nèi)容均源于厲爾康1927年的這本《國防與物資》。1931年，時(shí)任國民政府兵工署副署長的俞大維在仔細(xì)研讀完厲爾康的《國防與物資》一書后對之也十分推崇，和人推薦這本書說其中提出的理論和主張是“根本辦法”，極具重要性，非常值得一讀。厲爾康通過這本書率先提出了國防方面的一些重要主張，如國家在國防上所用軍器物品必須獨(dú)立，要獨(dú)立必須先發(fā)展重工業(yè)，國防上的重工業(yè)，最重要的是鋼鐵、煤、石油，此外還講到槍械的制造，化工原料的應(yīng)用，物品規(guī)格的統(tǒng)一等。厲爾康曾親自登門，建議兵工署提早進(jìn)行兵工方面的備戰(zhàn)準(zhǔn)備，并向南京國民政府建議設(shè)置科學(xué)院，先行研究軍用物資的發(fā)明和制造。1933年俞大維出任國民政府兵工署署長。他在抗日戰(zhàn)爭期間領(lǐng)導(dǎo)兵工企業(yè)，為中國軍隊(duì)提供了重要裝備支撐，建成了一定規(guī)模的兵工生產(chǎn)和研發(fā)體系，被譽(yù)為中國的“兵工之父”。厲爾康的軍事思想對其起到了重要指導(dǎo)作用。而抗日主要將領(lǐng)閻錫山關(guān)于國防的主要主張也是源自同班同學(xué)厲爾康于1927年所提出的軍事思想。

作為擁有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論功底的軍事專家，厲爾康提出了很多具有歷史進(jìn)步意義的軍事觀點(diǎn)，并進(jìn)行了較為深入的研究和論述，如對一些軍事前沿問題、未來戰(zhàn)爭的發(fā)展趨勢、用兵法、各兵種的使用以及化學(xué)武器等問題的研究。他特別指出，今后的軍事戰(zhàn)爭中不能只恃攻擊精神，而是要在國家和社會等層面改革，這樣才能適應(yīng)現(xiàn)代戰(zhàn)爭。厲爾康因此提出了一系列現(xiàn)代化的軍事改革方案，并撰寫了大量的內(nèi)部報(bào)告。據(jù)《民國乎？軍國乎？：第二次中日戰(zhàn)爭前的民國知識軍人、軍學(xué)與軍事變革，1914－1937》一書，厲爾康提出的軍政令一統(tǒng)，實(shí)行征兵制，更新軍備和訓(xùn)練，獎(jiǎng)勵(lì)研究，發(fā)展工業(yè)，兵器生產(chǎn)獨(dú)立，以及從外國學(xué)習(xí)最新軍事科技等建議，在奉系控制下的東北和國民政府時(shí)期均被部分地實(shí)現(xiàn)。不過，厲爾康認(rèn)為，他所提出的一些重要建議并未得到國民政府的足夠重視，而新中國成立后，他在20余年前提出的關(guān)于重工業(yè)和國防工業(yè)的主張，在第一個(gè)五年規(guī)劃里就得到了體現(xiàn)。

此外，厲爾康還是一位日本文化研究領(lǐng)域的權(quán)威學(xué)者，是中國近現(xiàn)代知識軍人的代表。他出身中國歷史上著名的書香世家杭州厲氏家族，博覽群書，后留學(xué)日本多年，畢業(yè)于著名的日本陸軍士官學(xué)校，在日本陸軍中受過正統(tǒng)的嚴(yán)格軍事訓(xùn)練，并在清政府組織的留日歸國士官生會試中以優(yōu)等成績奉上諭被授予陸軍步兵科（武）舉人。后曾一度兼任民國時(shí)期最具影響力的軍事期刊《兵事雜志》主編和日本文化研究的權(quán)威機(jī)構(gòu)景星學(xué)社社員。厲爾康與其弟弟厲麟似以景星學(xué)社的名義撰寫了大量關(guān)于日本文化的研究報(bào)告，使得景星學(xué)社成為民國時(shí)期日本文化研究的標(biāo)桿，引領(lǐng)了近現(xiàn)代日本文化研究。

1951年至1962年間，厲爾康撰寫出了《從滿清的兵制說到禁衛(wèi)軍的消長》、《浙江光復(fù)的回憶》、《回憶蔣介石與何成浚》、《一個(gè)中國的退役軍人正告美國及美國友好各國的軍民人士書》等較有影響的文章。他于1967年在上海逝世，終年79歲。

厲綏之：戰(zhàn)地救護(hù)的“領(lǐng)軍人物”

厲綏之（圖片來源：浙江大學(xué)）

厲爾康的兄長、“中國西醫(yī)學(xué)教育之父”厲綏之，在抗戰(zhàn)期間主動扛起了救治抗日傷員的大旗，是當(dāng)時(shí)戰(zhàn)地救護(hù)的“領(lǐng)軍人物”之一。厲綏之是當(dāng)時(shí)中國數(shù)一數(shù)二的名醫(yī)，是我國第一代西醫(yī)和中西醫(yī)結(jié)合事業(yè)的先驅(qū)。他是國人自辦的第一所醫(yī)學(xué)院浙江醫(yī)科大學(xué)的主要?jiǎng)?chuàng)始人和浙江第一份西醫(yī)藥學(xué)術(shù)雜志《醫(yī)藥觀》的創(chuàng)始人。作為景星學(xué)社的重要成員，厲綏之與其弟弟厲麟似攜手，于20世紀(jì)20年代開始一同將大量中醫(yī)醫(yī)案、中醫(yī)古代文獻(xiàn)和方藥等譯介到了西方世界，使得歐洲知識界開始對中醫(yī)藥、中國古代的人體觀與宇宙觀、經(jīng)絡(luò)與臟腑的理論學(xué)說以及中藥方劑的配伍標(biāo)準(zhǔn)等逐漸有了較為客觀的認(rèn)識和了解，開啟了中醫(yī)藥國際化的進(jìn)程。他還曾擔(dān)任民國時(shí)期的浙江陸軍醫(yī)院院長并被民國大總統(tǒng)授予“陸軍一等軍醫(yī)”。

高質(zhì)量的戰(zhàn)地救護(hù)和后勤醫(yī)療保障對于爭取戰(zhàn)爭的勝利具有不可替代的作用?？箲?zhàn)時(shí)期，作為當(dāng)時(shí)中國最有威望、專業(yè)水平最高的軍醫(yī)之一和紅十字會的重要成員，厲綏之肩負(fù)起了戰(zhàn)地救護(hù)的重任。當(dāng)時(shí)極其缺乏戰(zhàn)地醫(yī)療服務(wù)和戰(zhàn)地醫(yī)護(hù)人員，士兵一旦負(fù)傷，最大的希望便是由同伴背下戰(zhàn)場，大部分重傷員在到達(dá)傷兵收容站的路途中就已經(jīng)死亡。而更多時(shí)候，一場戰(zhàn)役結(jié)束，大量的傷兵被遺棄在戰(zhàn)場上，聽天由命。在這種情況下，厲綏之不顧自身安危，冒著槍林彈雨，傾盡全力投入到戰(zhàn)地救護(hù)工作中。他開辦了多家傷兵醫(yī)院，救治了大量的愛國將士，為減少傷亡，恢復(fù)中國抗日軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，鞏固戰(zhàn)斗意志，并爭取抗日戰(zhàn)爭的最終勝利作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。他曾寫道：“槍林彈雨之中，骨肉橫飛，肱股斷折，或尸橫遍野，或傷病滿車。傷心慘目，有如此者，是誠深有賴于紅十字會之救濟(jì)于戰(zhàn)爭中也?！静鄞壬浦?，根株于一視同仁。四海弟兄之人道，以犧牲其一身一家而盡瘁于是。所為戰(zhàn)爭道德之施于實(shí)地者，即紅十字會之事業(yè)，與孔子倡仁愛之道……同一仁慈主義也?！睉阎活w慈善仁愛之心，厲綏之用自己高妙的醫(yī)術(shù)、在醫(yī)療界的影響力和卓越的領(lǐng)導(dǎo)力，為戰(zhàn)場上的抗日愛國將士們筑起一道庇護(hù)生命的保護(hù)屏障，被浙江大學(xué)贊譽(yù)為“亂世浮萍中不為名利羈絆的清風(fēng)傲骨，戰(zhàn)火硝煙中一心救人濟(jì)世的俠之仁者”。

厲綏之與魯迅是刎頸之交。他們曾同舟進(jìn)京赴考，并一同考取赴日公費(fèi)留學(xué)生，一同赴日，就讀于東京弘文學(xué)院學(xué)習(xí)日語，同班同寢室。厲綏之后又接受了魯迅的意見，一起學(xué)醫(yī)。魯迅關(guān)于遺傳學(xué)方面的醫(yī)學(xué)畢業(yè)論文就是厲綏之幫他寫成的。1949年新中國成立后，厲綏之作為知名民主人士受邀擔(dān)任浙江省文史館館員，期間留下了一些關(guān)于魯迅的回憶文字，并撰有《五十年前的學(xué)友——魯迅先生》一文。這些文字成為后人研究魯迅的珍貴的第一手資料，被收入《高山仰止：社會名流憶魯迅》、《活的魯迅》、《人間魯迅》、巴金著《魯迅回憶錄》、《魯迅回憶錄：散篇》、《魯迅生平史料匯編》、《魯迅在日本》等書籍、文獻(xiàn)和教科書中。1975年，厲綏之于上海病逝，享年90歲。

十四年的抗日戰(zhàn)爭，中華民族涌現(xiàn)出了不少杰出人物，他們有的誓死御敵，有的運(yùn)籌帷幄，還有的與敵人斗智斗勇。然而，無論是那一種，毫無疑問，他們都是值得被后人銘記和敬仰的英雄。