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筆鋒掃群丑
文章護太平
聯(lián)隊實習時的經(jīng)歷與見聞，都通通歸結(jié)于王陽明的 初的戰(zhàn)亂與人口（被屠殺）銳減危機中恢復過來；
“知行合一”，還包括了30年代他在大陸發(fā)起的 1705年進入全盛期，此后再沒有消失過，此時的清
“新生活運動”的核心理論，限于篇幅，筆者就不 朝皇帝還是康熙，還是只有《孔孟》。
一一列舉。 《蘭學》具體傳給日本人的學問主要有語言學、醫(yī)
其實，蔣介石這個理論稍顯無知，實只知其一 學、天文學、物理學、化學等自然科學、測量術(shù)、
不知其二也。 炮術(shù)、制鐵等諸技術(shù)，此外還有西洋史、世界地
《陽明心學》的確在那個年代在日本很流行也 理、外國情況等人文科學。
深入民心，但主要是在軍人當中，比如日俄戰(zhàn)爭中 不言而喻了，《陽明學》或給了日本國人以“知行
的功臣，日本海軍元帥東鄉(xiāng)平八郎的口頭禪和人生 合一”的精神要義，從而鑄造了乃至今天日本人的
格言就是“一生伏首拜陽明”，這一點蔣介石也察 各種優(yōu)點，如富有理想，又有極強的集體約束性和
覺到了，所以他又將“陽明心學”與日本“武士 紀律性、以及優(yōu)雅整潔的形象和獨特的禮儀，還有
道”結(jié)合了起來，認為日本因此得以練就“全民軍 細心與細致的高效工作效率……但一個簡單的常
事化”的舉國風氣并藉此成功使國力蒸蒸日上以千 識，一個民族不可能因為有了強大的精神力量就能
里計，但其實在日本的知識界，陽明學就沒有蔣介 使國家變得強大，還必須要有豐富的知識和先進的
石詮釋的高度，在知識分子眼里與政府中，真正的 科學技術(shù)，正是《蘭學》的出現(xiàn)為日本打下了堅實
圭臬是一種日本這個國家獨有的學問，而且這個學 的現(xiàn)代化基礎(chǔ)，學習了來自西方的先進文明與科學
問對日本的國體與命運走向影響還更加的大，而且 技術(shù)后，“脫亞入歐”這個對近代日本有決定性影
也是根本性的影響。 響的國策才得以推廣和實施，在幕末時期，日本不
它的名字叫做《蘭學》。 只有《蘭學》了，而是學習來自歐美等西方先進發(fā)
達國家的學問早已蔚然成風，因此《蘭學》影響之
巨大不言而喻，看看下面這個人的名字和圖片即
可：
福田諭吉——“脫亞入歐”理論的創(chuàng)始人和推動
蘭學里的“蘭”即荷蘭，因此顧名思義《蘭 者，《蘭學》之大成者，被譽為日本近代最杰出的
學》——就是荷蘭傳入日本的一種學問，大概“江 思想家，日本近代教育之父、明治時期教育的偉大
戶時代”（1603~1867年）時興起，此時中國是明 功臣，可以說是改變了日本幾千年命運的第一人。
神宗萬歷時期，萬歷末期有“資本主義萌芽”一 因此，蔣介石的理論只能算是對了一半。
說；1698年隨著荷蘭逐漸在與葡萄牙與英國等殖民 下篇章《精神日本人蔣介石之（下） 》：
國家的海洋貿(mào)易競爭中獲得了日本幕府的更高認可 三、蔣介石對日本武士道的偏愛；四、屬于日
后，大量的西方書籍得以解禁并源源不斷地進入日 本人的“專屬”Smile。
本三島的學府和知識界，此時中國已經(jīng)改朝換代， 繼續(xù)為您展示一個更加真實的蔣介石，一個精
是為康熙三十七年，偌大的國度才剛剛上從明末清 神日本人，欲知后事如何，請繼續(xù)關(guān)注。
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