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Page 23 - 一號觀察 封面+目錄(2023年)
P. 23

筆鋒掃群丑
                                                                                                          文章護太平


                  時光流逝,隨著經(jīng)受高等教育中接受了一                                    再如,當下的俄烏沖突中,即便在我國的
              定的學術訓練和更加廣博的擴充了知識體系,筆                                網(wǎng)絡空間里,輿論也體現(xiàn)為典型的簡單化、情

              者已經(jīng)自然認識到了自己之前的觀點們謬誤之所                                緒化乃至極端化。關于俄烏的沖突中,其實我
              在。然而,實際上所謂的進步主義的觀點仍在很                                國的立場已然非常清晰,支持每個國家維護主
              多地方誤導著大眾,筆者今天就來談談進步主義                                權,反對國際霸權主義,反對強權和單邊改變
              和西方世界的左翼。                                            現(xiàn)狀的行為,反對一國的安全凌駕在其他國家

                  庸俗進步主義                                           之上。然而,在這樣的情況下依然有一些網(wǎng)民
                  進步主義(progressivism)是一種認為社                        極端化站隊,不得不說真是令人感慨。
              會應該不斷前進和改進的社會理念。一般來講,                                     這些在網(wǎng)絡空間中的現(xiàn)象,與現(xiàn)實生活密
              進步主義秉承著社會應該不斷前進和改進,而不                                切相關,其來有自。以筆者最近閱讀的一本書

              是停滯不前或倒退的觀念,這也是這些年來網(wǎng)絡                                《貧窮的質(zhì)感:王梆的英國觀察》為例,許多
              上諸多觀點、輿論的出發(fā)點,“正義的良知”,                                書評、短評讀后感依然關注于所謂英國社會進
              “普遍的人類同情心”等等。                                        步的一面,“人家在這個方面要比我們這個社
                  這些年,無論是性別權利的主張,亦或是社                              會主義國家要好,到底誰是社會主義啊”這樣

              會問題包括慈善的話題,還是一些國際性話題如                                的評論也不絕于耳。
              俄烏沖突,阿拉伯之春等等,起初主張無不是從
              “進步主義”的立場出發(fā)的,然后簡單推導成
              “進步的=好的、對的”。這是一種庸俗的進步

              主義。
                  這里以阿拉伯之春為例,我們大概回溯一下,
              是從一個被無辜打死的突尼斯小販開始的,然后
              暴動的火焰從突尼斯開始燃燒,推倒了統(tǒng)治利比

              亞幾十年的卡扎菲政權、推倒了統(tǒng)治埃及數(shù)十年
              的穆巴拉克政府,并且引致了敘利亞內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā),
              為海灣國家普遍帶來了政治不穩(wěn)定。然而,隨著                                     而另一些案例,則是當代西方國家一種現(xiàn)
              時光流逝,政潮的洪水退去,突尼斯、埃及又回                                象學上的行為藝術:到第三世界國家進行志愿

              到了前述的國家軌道上,甚至比先前更為牢固的                                者活動,以及慈善活動。歐美各大名校十分看
              保守著,而利比亞、敘利亞則收獲了持續(xù)多年的                                重這一履歷,許多年輕人讀完本科后先“gap
              內(nèi)戰(zhàn)與人道主義危機。                                           year”(休學)然后進行全世界的游歷,特別
                  再以性別權利為例,我們可以看到,從上                               是到亞非拉廣大地區(qū)擔當志愿者,包括醫(yī)療的、

              一個十年之初,從西方國家最開始推崇“女性主                                社會工作的、以及教育方面,履歷表上的活動
              義/女權主義”開始,社會注意力開始關注性別                                就此可以變成各大名校錄取時的加分項目。
              權利,隨后擴展到同性戀群體,隨后劃分男同性                                     而歐美各大企業(yè)對慈善活動的熱衷,更是
              戀、女同性戀以及跨性別群體,演變到如今,已                                當下資本主義世界的一大景觀。所謂的政商名

              經(jīng)變成了大大小小數(shù)十個所謂的性別認同的權利                                流,無不需要從慈善活動中獲取傳媒的正面評
              問題。而這一社會議題,公允地說恐怕已經(jīng)收到                                價。我們從文學作品和影視劇中也可以看到,
              了“一粉頂十黑”的效果,以至于正常的性別權                                這些活動本身就是“upper  class”的日常生
              利、性別平等問題,在社會話題下也被“打拳                                 活。在前些年,我國一些“先富階層”“新富

              ”“加速”等內(nèi)容充斥。                                          人”等群體也為這樣的價值觀所影響,動輒以


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